قنبل بتسهيل الثانية ، إبدالها حرف مد لازم . حفص بقراءة يحشرهم ، يقول بالياء وتوسط المنفصل وتحقيق الهمزتين . المؤمنين : لا يخفى . [ الآية من 42 سورة سبأ ] قوله تعالى : فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ ( 42 ) الشرح والتحليل بعضكم : ميم الجمع . نفعا ولا ضرا : ترك الغنة لخلف . نقول للذين : إدغام السوسي . ظلموا : تغليظ اللام لورش . النار : أحكام التقليل والإمالة . ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 43 من سورة سبأ ] قوله تعالى : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً الشرح والتحليل تتلى : أحكام التقليل والإمالة . عليهم آياتنا : ميم الجمع المهموزة وضم الهاء لحمزة . هذا إلا : المنفصل . مفترى : أحكام التقليل والإمالة . القراءة قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . أبو عمرو بالإمالة في مفترى . قالون بتوسط المنفصل والفتح في مفترى . دورى أبى عمرو بالإمالة في مفترى . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة وعليه توسط المنفصل . ورش بالصلة الطويلة وقصر البدلين ومدهما على الفتح في تتلى مع التقليل في مفترى . ورش بالتقليل في تتلى وعليه توسط ومد البدلين . حمزة بالإمالة في تتلى